A matéria do jornal americano The New York Times, do dia 9 de outubro, conta que as viagens do Papa Francisco feitas recentemente a Cuba e aos Estados Unidos foram aclamados como triunfos. Centenas de milhões de fiéis católicos apostólicos romanos unidos a céticos, seguido todos os seus movimentos e ouvindo suas mensagens. Ele tem muito carisma e é extremamente amoroso e seu comportamento é muito gentil, portanto é fácil para muitos para visualizar o Papa como uma figura filosófica secular.
O jornalista Arthur C. Brooks, afirma que esta é a forma como a mídia muitas vezes o retrata, como um homem que está lutando para lapidar as bordas de sua religião. Mas ele é um verdadeiro gênio subversivo. O sorriso cativante do Papa Francisco é realmente um convite à conversão total. Todos os dias da semana, ele envia mensagem a imprensa, contribuindo para escritores de veículos do mundo todo. Mas o que o Papa carrega em sua mente e pretende levar a humanidade é muito mais profundo. A unidade que ele está nos desafiando para abraçar não tem limites, naturais ou sobrenaturais.
Em Cuba, Franciso tocou neste tema, enquanto expôs suavemente um erro central do comunismo , a fusão da unidade com uniformidade superficial. "A unidade é muitas vezes confundida com uniformidade; com ações, sentimentos e palavras que são todas idênticas ", disse ele. "Isto não é unidade, é conformidade." Todos no mundo, não só os cubanos, devem levar isso como lição. Nos Estados Unidos, ele nos alertou para não deixar que a prosperidade material nos divida por classe econômica. Enquanto alguns podem olhar para uma mensagem de esquerda escondida aqui, especialmente tendo em conta as declarações políticas mais controversas do papa nos últimos meses, nenhum americano deve achar essa mensagem censurável. Afinal, ao contrário de grande parte do resto do mundo, na América não há nenhuma vergonha em começar pobres; não há orgulho em nascer rico.
A matéria conclui que, na Europa, a igreja era historicamente uma instituição dos poderosos. Nos Estados Unidos, por outro lado, a Igreja Católica foi estabelecida como a igreja dos forasteiros. Ainda mais radicalmente, a teologia do Papa suprime o materialismo, unindo natural e sobrenatural. Como Francisco desafiou diretamente a congregação em uma de suas homilias em Cuba, "Você acredita que é possível que o filho de um carpinteiro pode ser o Filho de Deus?"